حديث از وى كرده‌اند و احاديث بسيار از وى ياد گرفته‌اند و ميگويند چون شيخ نزول كرد به طرفى از طرفهاى شيراز « 71 » آن قريه كه مزار معموره او در آنجاست بساختند و شيراز ببركت او معمور گشت و نسبت شيخ به آن ده كرده‌اند شيخ كبير فرموده است كه شبى سخت سرد شيخ عبد الله رحمة الله عليه بديدم كه ميرفت پس در نفس خود گفتم كه آيا بكجا ميرود پس در حال گوئيا بر سر من مطلع شد و فرمود اى پسر در اين وقت گناهكاران بكجا ميروند پس بدانستم كه ميرود از براى وضو ساختن كه نماز تهجد بگزارد و شيخ كبير ميفرمايد : اين سخن شيخ عبد الله نيك در دل من مانده است چنانچه در مدت عمر مرا فراموش نگشت . و روايت كرده‌اند از شيخ ابو بكر علاف « 72 » كه گفت پرهيزگارتر از وى نديدم و گفت روزى از شيخ عبد الله سؤال كرديم كه يا شيخ چون مىبينى كه ما از قرائت ابى حاتم سجستانى

--> - صاحب ترجمه « ازرقان » بتقديم معجمه بر مهمله نگاشته ولى او اين « ازرقان » موطن صاحب ترجمه را با « زرقان » قريهء معروف واقع در پنج فرسخى شمال شرقى شيراز يكى دانسته است ، و اين ظاهرا سهو واضح است از او چه تقريبا صريح شيرازنامه است ( ص 101 ) كه ازركان در قديم نام محلهء بوده در حومه شيراز بيرون دروازه شهر و به كلى متصل بشيراز كه بعدها از بركت اقامت او در آنجا و سپس مدفون شدن وى در همانجا قريه معمور و مشهور شده بوده است و علاوه بر اين مؤلف كتاب حاضر صاحب ترجمه را چنان كه ملاحظه مىشود در جزو مدفونين در خود شيراز در مقبره باهليه شمرده است و اين چه ربطى دارد با قريه زرقان واقع در پنج فرسخى شيراز ( حاشيه علامه قزوينى ) . ( 71 ) - عبارت شد الازار چنين است : روى عن يعقوب بن سفيان و روى عنه الشيخ الكبير ابو عبد الله محمد بن خفيف قدس الله روحه و حمل عنه احاديث كثيرة نزل شيراز فى طرف من اطرافها . ( 72 ) - چنان كه ملاحظه مىشود بتصريح مؤلف و نيز بتصريح سمعانى در انساب ابو بكر علاف بلاواسطه از صاحب ترجمه متوفى در سنهء 311 يا 314 يا 340 روايت احاديث كرده پس بنحو قطع و يقين و بدون هيچ شك و شبهه ابو بكر علاف از رجال قرن چهارم بوده است ، و بنابرين پس تاريخ 480 و اند كه مؤلف در سابق در ص 80 براى او ذكر كرده ( و همچنين تاريخ 480 مذكور در شيرازنامه ص 112 براى همان واقعه ) هر دو به كلى غلط فاحش است از نساخ يا سهو القلم يكى از دو مؤلف مزبور است كه يكى از ديگرى بدون تحقيق نقل كرده ، و صواب در آن بدون شبهه سنهء 380 بايد باشد بجاى 480 ، و در نتيجه اشكالى كه ما در ص 80 حاشيهء 4 ( شد الازار ) در خصوص معاصر بودن ابو بكر علاف با شيخ كبير وارد آورديم حال كه واضح شد آن تاريخ غلط محض بوده خود به خود رفع مىشود . ( حاشيه شد الازار ) .